Skip to main content

Drama on Introspection

Scene 1


Rohan:  हेलो मेरा नाम रोहन हैं |


Ego(with black mask) : हेलो में हूँ रोहन का इगो।  मुझे लोग ईविल के नाम से भी जानते हैं |

Awareness(with white mask): हाय में हूँ रोहन का अवेयरनेस | मुझे लोग जीसस  या  राम के नाम से भी जानते हैं |

(Rohan was walking.)
Students (Seeing Rohan): ओए मोटे |

Ego :इसकी इतनी हिम्मत यह तुझे मोटा बोला | इसको छोड़ना मत | 

Rohan:में नहीं तू मोटा | तेरा खानदान मोटा | 

Students : ऐ हाथी | ऐ हाथी |

(Students and Rohan getting into quarrel and fighting.)

(Rohan, Ego  sitting together. Rohan is very sad)

Ego : अच्छा किया तूने | अब वो तुम्हे नहीं चिड़ाएगें || 

(Seeing Awareness coming, Ego says in ears of Rohan)

Evil : इसका मत सुन्ना बोहोत पकाता हैं | 

Awareness: क्या हुआ रोहन | परेशान लग रहे हों | 

Ego : तुम्हे चिंता करने की जरूरत नहीं हैं , वो ठीक हैं | 

Rohan: Shhh.... Shhh....

Rohan: लोग मुझे मोटा बोलते हैं | 

Awareness : तो उसमे गलत क्या हैं | वो तो सच हैं | उसमे चिढ़ने जैसी कोई बात ही नहीं हैं | 

Ego : देखा मेने कहा था ना इसका मत सुन्ना | येह उनको सही केह रहा हैं | 

Awareness : मेने यह नहीं कहा की वो सही हैं | में यह कह रहा हूँ की तुम क्यों चिढ़ रहे हो | स्वीकार कर लो तुम मोटे हो | 

Ego :लेकिन उन्होंने रोहन को हाथी भी कहा | 

Awareness: उसमे भी  चिढ़ने जैसी कोई बात ही नहीं हैं | क्या रोहन हाथी हैं | 

Rohan:नहीं 

Awareness : बस इतनी सी ही बात हैं | 



Scene 2

(Day of Result)
(Rohan goes to school for taking result. Rohan was the first ranker of his class in previous exams)

Teacher: Congrats! Rohan you got second rank in class.

Rohan(with sad face): Who is getting the first rank.

 Teacher: This time Neha is getting the first rank.

(Rohan  is sitting being depressed with Ego)

Ego : देखा मैंने कहा था ना नेहा को अपनी नोट्स मत देना | अब निकल गई ना लड़की तुम से आगे | अब से उससे बात भी मत करना और उसकी कोई मदद भी मत करना | चिंता मत कर , नेहा को हम देख लेगें अगली बार | उसकी ऐसी की तैसी कर देंगे | 


(Seeing Awareness coming, Ego says in ears of Rohan)

Ego : पकाऊ आया, इस बार बिलकुल मत सुन्ना  | 


Awareness : क्या हुआ रोहन | परेशान लग रहे हों | 

Ego : तुम्हे चिंता करने की जरूरत नहीं हैं , वो ठीक हैं | 

Rohan: Shhh.... Shhh....


Rohan: मुझे इस बार फर्स्ट रैंक नहीं मिला | 

Jwareness :यह तो अच्छी बात हैं | इसमें परेशान होने वाली क्या बात हैं | 

Ego : देखा यह तुम्हारी दुःख मैं खुश हो रहा हैं | 

Awareness :में खुश नहीं हो रहा | में कह रहा हूँ यह अच्छी बात हैं | 

Ego :वाह | क्या कृप्या कर के बतायें कैसे | 

Awareness :खेल तभी खेले जाते हैं जब खेलने के लिए कोई हैं | उसी तरह युद्ध भी तभी लड़े जाते हैं जब लड़ने के लिए आपके सामने कोई हो | 


Rohan:हाँ सही हैं | इसमें परेशान होने वाली कोई बात ही नहीं हैं | यह तो और भी अच्छा हुआ | अभ में और मेहनत करूँगा | 

(Awareness is going)

Rohan:एक बात बताओ,  तुम यह सब बातें मुझे पहले क्यों नहीं बताते | 

Awareness : क्यों की तभ तुम किसी और की सुन रहे थे | 






Scene 3

(Rohan was walking.)
Students (Seeing Rohan): ओए मोटे | 

Ego :इसने फिर से तुझे मोटा बोलना | आज  छोड़ना मत इसको  | 

Rohan: Shhh......Shhh.......

Rohan:(pointing to Awareness) तुम बताओ मुझे क्या करना चाहिए | 

Awareness : बस यही करना था | 

(Awareness holds the hand of Ego and is taking him away)

Ego : नहीं | नहीं | मुझे बचाओ | मुझे बचाओ | 






Comments

  1. Superbbbbbbb! Sir! Grand Salute to your thoughts!! !

    ReplyDelete
  2. Tusharaaverma@gmail.com to Akhilraj
    😱😱I am hyper interested on your thinking but your drama is ....👍👍

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Chapter 10: The Human Goal: Moksha - Story of Kotikarna

Bhikshu Kotikarna mentioned that Moksha is to understand your true nature. (अपने असली स्वरूप को पहचानना ही मोक्ष है।). However, for a majority of us the question would remain as beautifully asked by the student in Vivekachoodamani: भ्रमेणाप्यन्यथा वाऽस्तु जीवभावः परात्मनः तदुपाधेरनादित्वान्नानादेनार्श इष्यते॥ अतोस्य जीवभावोऽपि नित्या भवति संसृतिः न निवर्तेत तन्मोक्षः कथं मे श्रीगुरो वद॥ [- १९२ & १९३] bhrameṇāpyanyathā vā'stu jīvabhāvaḥ parātmanaḥ tadupādheranāditvānnānādenārśa iṣyate. atosya jīvabhāvo'pi nityā bhavati saṁsṛtiḥ na nivarteta tanmokṣaḥ kathaṁ me śrīguro vada. [192 & 193] That the Supreme Self has come to consider itself as the jiva, through delusion or otherwise, is a superimposition which is beginning less. That which is beginning less cannot be said to have an end ! So the jiva-hood of the Self must also be without an end, ever subject to transmigration. Please tell me, O revered Teacher, how then can there be 'moksha' (liberation) for the Self? ...

Chapter 12: गृहस्थ जीवन (Married Life)

The second of the four ashramas or stages of life is  the household life or the Grihastha ashrama. Grihastha ashrama forms the  foundation of society. To care for the family, to extend the ambit of one’s  family beyond the walls of one’s home, to serve the society, to care for  others – all these form the very challenge as well as the beauty of this  stage of life.   For this, the interesting story of the famous poet  Maagha and his wife Vidyavati has been chosen. The great poet Maagha used to  give away in charity everything he received as gifts. Once, a brahmin  approached him for help to conduct his daughter's wedding. Maagha sold items  from his home and sent the money to the father. All arrangements were made,  but for golden ornaments; so the compassionate Maagha took the golden bangle  off his sleeping wife Vidyavati's wrist and sent it to the brahmin. In the  morning, when Vidyavati awoke, she took off the second b...

Chapter 4 The Yoga of Wisdom (Part 1)

  The most famous verse of the Gita (Chapter 4, Verse 7) यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भव- ति भारत । अभ्युत्थान- मधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्- ॥४-७॥ Yada yada hi dharmasya glanirbhavati bharata abhyuttanam adharmasya tadaatmanaam srujamyaham परित्राणाय- साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्- । धर्मसंस्था- पनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥४-८॥ Paritranaya sadhoonaam vinashayacha dushkritaam dharma samsthapanarthaya sambhavaami yuge yuge Whenever, O descendant of Bharata, there is decline of Dharma, and rise of Adharma, then I body Myself forth. For the protection of the good, for the destruction of the wicked, and for the establishment of Dharma I come into being in every age. ~ Chapter 4, Verse 7, 8 ✥ ✥ ✥ न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः। न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्।।2.12।। “It is not that I did not exist at any time, nor you, nor these rulers of men, and surely it is not that we all shall cease to exist after this.” ~ Chapter 2, Verse 12 ✥ ✥ ✥ Questioner (Q):  In chapter 4, ...